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胜论派用“句义”来系统阐释人和世界的各种现象以及“积聚”为主的构成方式,如“实体”分成作为万物之基础的“地、水、火、风、空、时、方、我、意”九种;而不能用各“句义”或其相互间关系来解释的事物和现象都归因于“不可见力”的作用,获得“不可见力”的方法则是遵守并履行“沐浴、断食、梵行、住师家、林栖、供养、布施、礼拜,以及(遵守)方位、星宿、曼陀罗、时间的规则”,即符合吠陀要求的婆罗门之行为规范。

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